সার্জারির শ্রীমদ ভগবদ্গীতা, একটি 700-শ্লোকের হিন্দু ধর্মগ্রন্থ যা ভগবান কৃষ্ণের মুখ থেকে অর্জুনকে মন্দের বিরুদ্ধে মানবতার সর্বশ্রেষ্ঠ যুদ্ধে লড়াই করতে অনুপ্রাণিত করার জন্য এসেছে, মহাভারতকে হিন্দু ধর্মের অন্যতম পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি বলে যে গীতার শ্লোকগুলি আপনাকে জীবনের যে কোনও লক্ষ্য অর্জন করতে এবং সর্বোচ্চ পরিত্রাণ পেতে সহায়তা করতে পারে। শ্রীমদ ভগবদ্ গীতার শ্লোকগুলি কেবল একজনকে তাদের সমস্যার সমাধান খুঁজে পেতে সক্ষম করে না, বরং তাদের সুখী জীবন এবং পরকালের জীবনযাপনের জন্য সঠিক কাজ করার মূল্যও শেখায়।
ভগবান কৃষ্ণকে কী নিয়ে রচিত সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্মগ্রন্থ বর্ণনা করতে পরিচালিত করেছিল সে সম্পর্কে কথা বলা।
কালক্রমে দেখা যায়, ধৃতরাষ্ট্র ও পাণ্ডু ছিলেন হস্তিনাপুর রাজ্যের দুই ভাই রাজপুত্র। ধৃতরাষ্ট্র যেহেতু দুজনের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন, তাই প্রথা অনুসারে সিংহাসনে তাঁর অধিকার ছিল। কিন্তু, ধৃতরাষ্ট্র জন্ম থেকেই অন্ধ ছিলেন, সেক্ষেত্রে ছোট ভাই পান্ডুকে সিংহাসন দেওয়া হয়েছিল।
যেখানে পাণ্ডুর বিয়ে হয়েছিল বাসুদেবের বোন 'কুন্তির' সঙ্গে, সেখানে ধৃতরাষ্ট্রের বিয়ে হয়েছিল গান্ধার রাজকন্যা 'গান্ধারীর' সঙ্গে। আমরা আপনাকে বলি, বাসুদেব ছিলেন শ্রী কৃষ্ণের পিতা, তাই কৃষ্ণ ছিলেন কুন্তীর ভাগ্নে।
ধৃতরাষ্ট্র ও গান্ধারীর 100টি পুত্র ছিল, আর পাণ্ডুর পাঁচটি পুত্র ছিল। পাণ্ডুর পুত্ররা 'পাণ্ডব' নামে পরিচিত ছিল, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের 'কৌরব' বলা হত। কৌরবদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন 'দুর্যোধন', আর পাণ্ডবদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন 'যুধিষ্ঠির' যিনি কৌরব ও পাণ্ডবদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন।
অভিশাপের কারণে পাণ্ডুর মৃত্যু হলে, সিংহাসন ধৃতরাষ্ট্রকে দেওয়া হয়, কারণ রাজকুমার যুধিষ্ঠির যার শাসন করার অধিকার ছিল তার দায়িত্ব সামলাতে খুব কম বয়সী ছিলেন। কিন্তু যখন রাজ্য হস্তান্তরের সময় এল, তখন পাণ্ডবদের রাজ্যের একটি অনুর্বর অংশ প্রস্তাব করা হয়েছিল, যার নাম খাণ্ডবপ্রস্থ, এবং দুর্যোধনকে হস্তিনাপুরের রাজা করা হয়েছিল। কিন্তু ভগবান কৃষ্ণের সাহায্যে পাণ্ডবরা অনুর্বর ভূমিকে ইন্দ্রপ্রস্থের মহিমান্বিত নগরীতে রূপান্তরিত করেন।
ঈর্ষান্বিত দুর্যোধন এই সব হজম করতে পারেনি এবং পাণ্ডবদের একটি 'চৌপদ' খেলায় আমন্ত্রণ জানায়, যা ছিল লুডোর সমতুল্য, এই খেলায় যুধিষ্ঠির সব কিছু বাজি রেখে তার সম্পদ, রাজ্য ও সম্পত্তি হারান। পাণ্ডবদেরও তেরো বছরের জন্য নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল।
নির্বাসনের সময়কাল শেষ করে, যখন পাণ্ডবরা ফিরে এসে তাদের রাজ্যের জন্য অনুরোধ করেন, দুর্যোধন তাদের কিছু দিতে অস্বীকার করেন এই বলে যে, 'আমি তোমাদের পাণ্ডবদের একটি সূঁচের বিন্দুর সমান জায়গা দেব না,' যা হিন্দু ধর্মের সবচেয়ে বড় যুদ্ধের দিকে নিয়ে যায়, বিশ্বব্যাপী 'মহাভারত' নামে পরিচিত। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই যুদ্ধটি 18 দিন ধরে চলেছিল এবং এই গ্রহের সবচেয়ে মারাত্মক এবং মারাত্মক যুদ্ধগুলির মধ্যে 166 কোটি যোদ্ধা মারা গিয়েছিল।
কিন্তু যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, ক্ষত্রিয় যোদ্ধা এবং পাণ্ডবদের একজন, অর্জুন তার নিজের চাচাতো ভাই, গুরু, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের সাথে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করেছিলেন যারা কৌরবদের পক্ষে যুদ্ধ করছিলেন, এই বলে যে তিনি কোনও রাজ্য চান না, তিনি জয়ী হন। নিজের প্রিয়জনকে হত্যা করতে। সেই সময়ে, হিন্দু ধর্মের অন্যতম প্রধান দেবতা ভগবান বিষ্ণুর মানব রূপ ভগবান কৃষ্ণ, অর্জুনকে 700টি শ্লোক আবৃত্তি করেছিলেন, যা সম্মিলিতভাবে 'ভগবদ্গীতা' নামে পরিচিত।
আজ আমরা এখানে আপনার জন্য 10টি ভগবদ গীতার উক্তি এবং জীবনের শ্লোক নিয়ে এসেছি, যা অবশ্যই জীবনযাপনের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করবে।
ভগবত গীতা উদ্ধৃতি এবং জীবনের উপর শ্লোক
কর্ম্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফালেষু কদাচন |
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि || 47 ||
অর্থ:-
"আপনার নির্ধারিত দায়িত্ব পালন করার অধিকার আছে, কিন্তু আপনি আপনার ফল পাওয়ার অধিকারী নন। স্টক. "
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
न जायते म्रियते वा कदाचि
নায়ं भूत्वा भविता वा न भूय: |
अजो नित्य: शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे || 20||
অর্থ:-
“আত্মা ধ্বংসের ঊর্ধ্বে। কেউ চিরস্থায়ী আত্মার অবসান ঘটাতে পারে না।”
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृत्युस्य च |
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि || 27||
অর্থ:-
"যা জন্মেছে তার জন্য মৃত্যু যেমন নিশ্চিত, তেমনি মৃতের জন্য জন্মও নিশ্চিত। অতএব যা অনিবার্য তার জন্য দুঃখ করো না।"
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
উদ্ধরেদাত্মনাত্মনান নাত্মানমবসাদায়েত্ |
आत्मैव हेत्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मन: || 5||
অর্থ:-
একজন ব্যক্তি তার নিজের মনের প্রচেষ্টার মাধ্যমে উঠতে পারে; অথবা একই ভাবে নিজেকে নিচে টানুন। কারণ প্রতিটি মানুষ তার নিজের বন্ধু বা শত্রু।
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
अज्ञश्चाश्रद्दिधानश्च সন্দেহাত্মা विनश्यति |
নায়ं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मन: || 40||
অর্থ:-
এই পৃথিবীও নেই, এর বাইরেও পৃথিবী নেই। না যে সন্দেহ করে তার জন্য সুখ।
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
মচ্চিত্তঃ সর্বদুর্গাণি মত্प्रसादात्रिष्यसि |
अथ चेत्वमहङ्कारान्न श्रोष्यसि विनक्ष्यसि || 58||
অর্থ:-
আপনি যদি সর্বদা আমাকে স্মরণ করেন তবে আমার কৃপায় আপনি সমস্ত বাধা এবং অসুবিধা অতিক্রম করবেন। কিন্তু যদি অহংকার বশত, আমার উপদেশ না শুনো, তবে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে।
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
न हि कश्चितक्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत |
কর্মে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণঃ || 5||
অর্থ:-
এমন কেউ নেই যে এক মুহূর্তের জন্যও কর্ম ছাড়া থাকতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত প্রাণী বস্তুগত প্রকৃতি থেকে জন্ম নেওয়া তাদের গুণাবলী দ্বারা কাজ করতে বাধ্য হয় (তিনটি গুনাস).
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः |
न चैव न भविष्याम: सर्वे वयमत: परम् || 12||
“এমন কোনো সময় ছিল না যখন আমার অস্তিত্ব ছিল না, না আপনি, না এই সমস্ত রাজা; অথবা ভবিষ্যতেও আমাদের মধ্যে কেউ থাকবে না।"
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
तस्मादज्ञानसम्भूतं हृतस्थं ज्ञानासिनात्मन: |
ছিত্তাইন সন্দেহं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत || 42||
অর্থ:-
"আত্ম-জ্ঞানের তরবারি দিয়ে তোমার হৃদয়ের অজ্ঞ সন্দেহ ছিন্ন কর। আপনার শৃঙ্খলা পর্যবেক্ষণ করুন। উঠো।"
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
সত্ত্বানুরূপা সর্বস্য শ্রদ্ধা भवति भारत |
श्रद्धाम्योऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्ध: स एव स: || 3||
অর্থ:-
সমস্ত মানুষের বিশ্বাস তাদের মনের প্রকৃতির সাথে মিলে যায়। সমস্ত মানুষ বিশ্বাসের অধিকারী, এবং তাদের বিশ্বাসের প্রকৃতি যাই হোক না কেন, তারা আসলেই তাই।
- ভগবান কৃষ্ণ, ভগবদ্গীতা
